網(wǎng)抑云是喪文化的一次集中爆發(fā)

突然間“網(wǎng)抑云”火了，關(guān)于“網(wǎng)抑云”的段子越來(lái)越多，以至于當(dāng)我打下wangyiyun的時(shí)候，輸入法中網(wǎng)易云和“網(wǎng)抑云”的排名交替領(lǐng)先。

有的人8歲就死了，80歲才埋。我今年12歲，已經(jīng)重度抑郁癥20年了。媽媽在我出生前就走了，現(xiàn)實(shí)里沒(méi)有一個(gè)人理我。今天看了看，30樓好像也不高，人間不值得。生而為人，我很抱歉……

網(wǎng)易云音樂(lè)的評(píng)論中總是充滿(mǎn)了傷感、喪甚至負(fù)能量的內(nèi)容，人稱(chēng)“人均抑郁癥”，而網(wǎng)易云也因此被稱(chēng)為“網(wǎng)抑云”。

“網(wǎng)抑云”是不是“人均抑郁癥”我不知道，畢竟我沒(méi)有網(wǎng)易云用戶(hù)的大數(shù)據(jù)，但網(wǎng)易云中充斥著大量復(fù)制粘性的賣(mài)弄傷感、無(wú)病呻吟的句子是肯定的。

有人說(shuō)“網(wǎng)抑云”是“正常社會(huì)”的一次出征。

我不否認(rèn)“網(wǎng)抑云”一詞中含有嘲諷的意味，但還是應(yīng)該明確所謂“正常社會(huì)”出征的對(duì)象。

正常社會(huì)是有思考能力的，他們不會(huì)對(duì)真正患有抑郁癥的人有苛責(zé)或者偏見(jiàn)。“網(wǎng)抑云”針對(duì)的正是那些無(wú)病呻吟，或弄幾個(gè)傷痕的段子到處亂粘貼，到處傳播的人。

不過(guò)一個(gè)值得思考的問(wèn)題是：為什么這些“喪喪”的段子能在網(wǎng)易云備受歡迎，并且還火出圈了？

01 喪文化當(dāng)?shù)?/p>

喪文化在近幾年成為一個(gè)比較火的話(huà)題，事實(shí)上作為一種文化思潮和人生態(tài)度，喪文化一直有著自己的群眾基礎(chǔ)。

喪文化的鼻祖我認(rèn)為繼承自犬儒主義的代表人中國(guó)的莊子和西方的第奧根尼，他們的高深思想我不做過(guò)多闡述。

他們的消極思想之所以流傳，是因?yàn)槿藗儚乃麄兩砩习l(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：普通人完全可以與所謂“正常社會(huì)”走不一樣的路，世俗意義上的成功——當(dāng)官，賺錢(qián)并不是唯一選擇，淡泊名利，怡然自樂(lè)同樣可以很好地過(guò)完一生。

比如第奧根尼的故事是這么說(shuō)的：

某天歷山大巡游某地，遇見(jiàn)躺在桶里的第歐根尼，這位世界之王說(shuō)：“我是大帝亞歷山大，整個(gè)世界都是我的。請(qǐng)問(wèn)我有什么可以為先生效勞的嗎？”第奧根尼的回答是：“請(qǐng)不要擋住我的陽(yáng)光?！?/p>

不追求主流價(jià)值意義上的成功，這正是喪文化最初的靈感來(lái)源。

上世紀(jì)，喪文化曾經(jīng)在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)后短暫達(dá)到聲量的巔峰。

一戰(zhàn)前后，達(dá)達(dá)主義興起，他們主張與現(xiàn)行的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)針?shù)h相對(duì)，追求無(wú)意、偶然和隨興而做的境界。

二戰(zhàn)后，美國(guó)文學(xué)流派”垮掉的一代“風(fēng)行美國(guó)，代表作者們厭惡工作和學(xué)業(yè)，拒絕承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，蔑視社會(huì)秩序，反對(duì)世俗陳規(guī)，他們追求新的刺激，尋求絕對(duì)自由……

隨著近幾年喪文化相關(guān)作品的大量產(chǎn)出，喪文化越來(lái)越受到那些被工作、生活壓得喘不過(guò)氣的中產(chǎn)們的青睞。馬男波杰克作為美國(guó)喪文化的代言人，其一喪到底的態(tài)度頗受網(wǎng)友喜愛(ài)，就像他說(shuō)的“活著的感覺(jué)就是自己的尿道被不斷地猛踢。”

《人間失格》的作者太宰治更是被捧上喪文化的神壇，一句“生而為人，我很抱歉”成為喪文化擁簇者的經(jīng)典名句。

顯而易見(jiàn)，在996壓抑心靈，低欲望生活漸成趨勢(shì)的今天，喪文化開(kāi)始擁有越來(lái)越多的“信徒”。

02 喪文化與主流文化的PK

不過(guò)，目前階段喪文化依然不屬于主流價(jià)值觀(guān)，它本身就是反主流文化的，大眾更認(rèn)同積極向上、拼搏奮斗而不是喪的價(jià)值觀(guān)。

當(dāng)我把代表正能量的奧利給與代表喪文化的咸魚(yú)放在一起時(shí)，你會(huì)看到二者鮮明的對(duì)比。

前者緊握拳頭，精神煥發(fā)，眼中充滿(mǎn)著無(wú)窮的熱情與希望，而后者哭喪著臉，早已失去了對(duì)生活的信心。

顯然，“奧利給”更加正能量，價(jià)值觀(guān)也更主流，而咸魚(yú)則正好相反。

喪文化屬于亞文化，在以前亞文化從來(lái)沒(méi)有像今天這樣占據(jù)如此之高的話(huà)語(yǔ)權(quán)，這當(dāng)然有賴(lài)于互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性和包容性。

互聯(lián)網(wǎng)的這些特點(diǎn)也會(huì)讓亞文化的聲量越來(lái)越高，并逐漸在一定程度上獲得主流價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同。

03 網(wǎng)抑云的喪文化營(yíng)銷(xiāo)之路

在喪文化大行其道的今天，也有不少品牌在營(yíng)銷(xiāo)上借此大做文章。比如像基金的“每天都在用六位數(shù)的密碼，保護(hù)著兩位數(shù)的存款?！蹦澳暗摹熬瓦@樣活著吧。”京東金融的“你不必成功”等文案就精準(zhǔn)地洞察了喪文化的精髓。

網(wǎng)易也是喪文化營(yíng)銷(xiāo)的高手。

2017年，網(wǎng)易云在杭州地鐵上打廣告，將網(wǎng)易云歌曲評(píng)論中經(jīng)典的內(nèi)容貼在地鐵上，雖然不少歌詞喪氣十足，但依然獲得一致好評(píng)。

同年，網(wǎng)易新聞與餓了么合作，推出一間只營(yíng)業(yè)4天的快閃店——“喪茶”。

喪茶的門(mén)店裝修風(fēng)格主打黑色，給人陰暗感，門(mén)口站著一直表情悲傷的羊（參考悲傷蛙），它的文案更是充滿(mǎn)負(fù)能量，“你的人生就是個(gè)烏龍瑪奇朵”、“你不是一無(wú)所有你還有病啊烏龍茶”，整個(gè)給人的感覺(jué)是在一家“喪店”消費(fèi)“喪茶”。

深諳喪文化的網(wǎng)易云還曾在消息推送中推出“你這么愛(ài)聽(tīng)歌，一定活的很難過(guò)吧?！钡南?，并引發(fā)熱議。

在“網(wǎng)抑云”出現(xiàn)后，網(wǎng)易云快速行動(dòng)，推出云村評(píng)論治愈計(jì)劃。包括邀請(qǐng)心理專(zhuān)家、心理專(zhuān)業(yè)志愿者加入“云村治愈所”，由萬(wàn)名“樂(lè)評(píng)達(dá)人”組成“云村樂(lè)評(píng)團(tuán)”，發(fā)起樂(lè)評(píng)征集大賽。同時(shí)，升級(jí)《云村公約》治理虛假編造內(nèi)容等。

一邊借喪營(yíng)銷(xiāo)，一邊治愈喪，不得不說(shuō)，網(wǎng)易云這一招相當(dāng)高。大部分人肯定已經(jīng)不記得網(wǎng)易的喪營(yíng)銷(xiāo)，但一定對(duì)“云村評(píng)論治愈計(jì)劃”充滿(mǎn)好感。

另外，當(dāng)你參與了“網(wǎng)抑云”的傳播時(shí)，實(shí)際上也為網(wǎng)易云進(jìn)行了傳播。

這不，網(wǎng)易云這個(gè)回應(yīng)很快就上熱搜了。這個(gè)回應(yīng)之后，估計(jì)好多只用qq音樂(lè)的人開(kāi)始對(duì)網(wǎng)易云有印象，也讓以前那些走了的用戶(hù)回來(lái)看一下。

“網(wǎng)抑云”也許透露著對(duì)網(wǎng)易云那些傷感評(píng)論的嘲諷，但更重要的是，喪文化在其中的群眾基礎(chǔ)，“網(wǎng)抑云”能夠出圈，說(shuō)明喪文化已經(jīng)不只是停留在小眾群體了。

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