可以生長的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)

對(duì)微觀領(lǐng)域濃厚的好奇心和強(qiáng)烈的興趣，連同對(duì)作為大的有機(jī)體組成的整個(gè)世界的看法以及執(zhí)著的對(duì)共生關(guān)系的信仰，一起構(gòu)成了設(shè)計(jì)師毛里奇奧·孟塔提不斷思考和創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。作為一名頗有想法的設(shè)計(jì)師，毛里奇奧·孟塔提（Maurizio Montalti）并沒有對(duì)傳統(tǒng)意義上的設(shè)計(jì)物品產(chǎn)生直接的興趣，或者也可以視他對(duì)大的產(chǎn)品和物品根本不在意，反倒是微觀世界里的生物——真菌成了他多年來研究、實(shí)驗(yàn)和嘗試創(chuàng)新的對(duì)象。

對(duì)微觀領(lǐng)域濃厚的好奇心和強(qiáng)烈的興趣，連同對(duì)作為大的有機(jī)體組成的整個(gè)世界的看法以及執(zhí)著的對(duì)共生關(guān)系的信仰，一起構(gòu)成了毛里奇奧不斷思考和創(chuàng)新的主要驅(qū)動(dòng)力。憑借著有力的研究型創(chuàng)新，同時(shí)采用不同的交流媒介作為發(fā)現(xiàn)新的可能性和促成批判性思考的方式，毛里奇奧和他的工作室OfficinaCorpuscoli力圖揭示已有范式間不同尋常的全新關(guān)系。

“生長的實(shí)驗(yàn)室（Growing Lab）”是毛里奇奧正在進(jìn)行的、長期的和自發(fā)的一個(gè)研究項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目在主動(dòng)探索和評(píng)估利用菌絲體的一整套方法。之所以開展這項(xiàng)研究，挖掘這種新型材料及其應(yīng)用的前景是因?yàn)楫?dāng)前人們正在努力從消費(fèi)型經(jīng)濟(jì)體系和模式向環(huán)境友好型與自身可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)變；人們?cè)噲D在能源消耗、碳排放和廢棄物的產(chǎn)生上做到最小化，同時(shí)，減少各類生產(chǎn)的成本。而菌絲體是能夠快速生長的真菌上的植物部分，它由密集生長且相互關(guān)聯(lián)的絲狀菌絲細(xì)胞組成。有了這種結(jié)構(gòu)，菌絲體就能夠大量繁殖，從而快速分解有機(jī)物并將它轉(zhuǎn)換成為營養(yǎng)物質(zhì)，為自身的生長和為更大的生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展提供養(yǎng)料。

設(shè)計(jì)·后場 | Behind·design“形成蘑菇的擔(dān)子菌菌絲對(duì)我來說很有吸引力，因?yàn)樗鼈兿矚g在各種不同的物質(zhì)基上生長，如廢棄的農(nóng)作物產(chǎn)品?？梢园褟U棄的物品轉(zhuǎn)變成新的、具有不同質(zhì)地的組成物。當(dāng)然，這取決于菌絲體生長所依賴的生長基的種類和成長環(huán)境。”毛里奇奧說，“因此，它有可能開發(fā)出不同特性的材料，比如與力量、彈性、厚度、一致性和斥水性等相關(guān)的材質(zhì)。而這些材質(zhì)恰是設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造中可能會(huì)用到的。”在“生長的實(shí)驗(yàn)室”里，毛里奇奧開發(fā)出了對(duì)建筑和設(shè)計(jì)而言，無論是結(jié)構(gòu)還是裝飾性上都顯得獨(dú)一無二的新材料。

這種基于真菌生長而得到的新材料意味著有可能替代危險(xiǎn)的塑料材質(zhì)。眾所周知，塑料是提煉石油的過程中得到的一種副產(chǎn)品，而真菌材料是在自然界生長出來的，它基于有機(jī)物。有了這種天然的差異，菌絲體材料可以完全分解、自由處置的特性也就無人可比了。即便是把菌絲體制成的材料丟在花園里，那么它也可以完全進(jìn)入到自然界的物質(zhì)循環(huán)過程中。

“生長的實(shí)驗(yàn)室”及其研究和實(shí)驗(yàn)開辟了一條前所未有的創(chuàng)新道路。由此，環(huán)保且可持續(xù)生產(chǎn)的可能性出現(xiàn)了。毛里奇奧說：“它轉(zhuǎn)變了當(dāng)前已有的模式、體系和相互之間的工作，提出了一個(gè)從傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)向植根于生物培植的創(chuàng)新概念。”毋庸置疑，這個(gè)項(xiàng)目代表了一種開放型的邀約，隨時(shí)擁抱那些渴望環(huán)保替代型材料的需求。“系統(tǒng)合成物（System Synthetic）”也是毛里奇奧的一個(gè)設(shè)計(jì)研究項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目是與Kluyver工業(yè)發(fā)酵中心合作完成的。“系統(tǒng)合成物”針對(duì)當(dāng)前世界普遍采用的生產(chǎn)模式和態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)合成材料或者產(chǎn)生的有害物質(zhì)進(jìn)行了一次有力回應(yīng)。“面對(duì)巨大的反對(duì)使用危險(xiǎn)材料開發(fā)新的和通常情況下不必要的物品的呼聲，設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)變了他的角色，從一位產(chǎn)品設(shè)計(jì)者變成了研究者。”毛里奇奧指出，這個(gè)研究通過尋找讓塑料這種永不分解的材料進(jìn)入到自然的替代方法和策略，使所有塑料物品能夠回到自然界的再循環(huán)過程中，同時(shí)作為一種產(chǎn)物，在分解后為自然界提供能量。

“系統(tǒng)合成物”研究了激發(fā)不同真菌組織互生而產(chǎn)生新的合成物的可能性，用由此產(chǎn)生出來的酒精和生物酒精來降解塑料和廢棄物。正如毛里奇奧所說：“直接在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行的工作和在微生物世界里開展的一系列實(shí)驗(yàn)和分析，讓設(shè)計(jì)師更好地理解了這種不同尋常的‘活的’材料。同時(shí)，用一種可實(shí)現(xiàn)的方式，形成了與這種科學(xué)實(shí)驗(yàn)有效對(duì)話的概念和策略。”

最終的“系統(tǒng)合成物”展現(xiàn)出來的是一個(gè)裝置，包括一個(gè)自己設(shè)計(jì)和定制的玻璃儀器。在這個(gè)儀器中，以影像和模型的方式再現(xiàn)了各種實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。通過這樣的框架工作，“系統(tǒng)合成物”成為了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)嘗試。在一個(gè)突破物質(zhì)結(jié)構(gòu)、謀求物質(zhì)循環(huán)轉(zhuǎn)變的過程中，它也被視為一種能夠深入到與微生物建立合作程度的積極探索。

在毛里奇奧的實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，他經(jīng)常主動(dòng)地與各個(gè)領(lǐng)域的專家開展合作，就像與Kluyver工業(yè)發(fā)酵中心聯(lián)手一樣，從而提出了發(fā)人深省的解決方案和設(shè)計(jì)成果。他的作品跨越不同媒介，早期探索的主題與生物學(xué)、人類學(xué)、生物多樣性、環(huán)保系統(tǒng)，以及人類對(duì)此的影響有關(guān)；最近，他開始關(guān)注各類生產(chǎn)技術(shù)，關(guān)注存在于自然界的各種生物形式間的合成關(guān)系的重要性。在毛里奇奧·孟塔提看來，這是人們身處其中的社會(huì)的一種新的進(jìn)步。

在毛里奇奧的實(shí)驗(yàn)中，有一個(gè)被稱之為“身體的延續(xù)——變化的身體”的項(xiàng)目令人印象深刻。這個(gè)項(xiàng)目探討了人死后軀體該何去何從，以及如何用真菌來分解尸體。“軀體的死亡和腐爛是自然的過程，沒有這個(gè)過程就沒有新的生命。”毛里奇奧嚴(yán)肅地說。相反，傳統(tǒng)的存在主義主張?jiān)谒劳龅年幱跋?，人們?cè)撊绾沃\求生命的感覺。針對(duì)后者提出質(zhì)疑，毛里奇奧用“變化的身體“這個(gè)項(xiàng)目深入研究了真菌王國，研究了真菌在分解、轉(zhuǎn)換有機(jī)物和因此而形成的元素在循環(huán)過程中對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的重要作用。

“如果我們不再為生命而穿衣，那么我們?cè)摓槭裁炊┮履兀?rdquo;面對(duì)這個(gè)問題，毛里奇奧用他超前的研究和創(chuàng)新給出了答案。“‘菌絲壽衣’由注射了裂褶菌屬菌絲的手工毛氈壽衣改制而成。但這個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目遭遇到的直接挑戰(zhàn)是大家的拒絕，因?yàn)槌藢?duì)環(huán)境有害和浪費(fèi)能源外，大多數(shù)情況下傳統(tǒng)的埋葬方式是很盛行的。在‘菌絲壽衣’中，菌絲的活動(dòng)有助于加快軀體的分解，同時(shí)還能收集和消除存在于有機(jī)組織里的毒素，進(jìn)而把來自于軀體中的不同營養(yǎng)物質(zhì)提供給周圍的生命。

“經(jīng)過這樣的過程，‘變化的身體’目的是探索并消除人們所持的否定態(tài)度以及焦慮感，畢竟這涉及到失去了深愛的人之后如何處置的問題。經(jīng)過一個(gè)環(huán)保的、可循環(huán)的且與變化的環(huán)境再連接的過程，把人們遺留下來的軀體分解成更加自然化的組成部分。”毛里奇奧對(duì)這件特殊的壽衣進(jìn)行了詳細(xì)地說明，也以他獨(dú)到的想法開啟了科學(xué)與人文間的對(duì)話和融合。當(dāng)然，不得不說，這種做法對(duì)普通人來說的確顯得超前。

相比“菌絲壽衣”而言，“生物外衣（Bio Cover）”則用于廢棄的塑料制品和物件。這是一個(gè)類似工具型的設(shè)計(jì)，能把無生命的合成物轉(zhuǎn)變成為活生生的實(shí)體。通過給椅子“穿上衣服”這個(gè)行動(dòng)，可以獲得一種再塑造它的新的美學(xué)。與此同時(shí)，這件穿在塑料制品上的“衣服”提供了足夠的營養(yǎng)來激活黃孢原毛平革菌，并由此開始真菌旺盛的繁殖過程。

基于塑料本身的供養(yǎng)，這些真菌慢慢嚙噬和分解掉椅子。不僅如此，作為一種天然的凈化方式，它擴(kuò)大了微生物的作用范圍，對(duì)有害的物質(zhì)集中進(jìn)行分解。當(dāng)披在椅子上的“生物外衣”開始了真菌的全面繁殖后，人們就可以把椅子丟在花園里或者將它掩埋。昔日的塑料，如今已經(jīng)成了微生物的美餐，并且能夠作為天然的肥料進(jìn)入到土層，為新的生命生發(fā)和成長提供養(yǎng)料。

除了利用真菌的繁殖和分解特性之外，毛里奇奧也通過真菌來創(chuàng)作專屬的首飾。“受傳染（Infected）”系列包含了一組3D打印的珠寶首飾，它們的創(chuàng)作也受到了真菌實(shí)驗(yàn)的啟發(fā)。人們不小心觸摸到真菌后會(huì)對(duì)真菌造成污染，作為一種直接的結(jié)果，不同種類的真菌圍繞著圓形輪廓開始生長。于是，新的形狀出現(xiàn)了，并創(chuàng)造出有趣的質(zhì)感。有機(jī)體繁殖的結(jié)果誕生了一系列可穿戴的飾物，是對(duì)我們身體身份的一種反思，也是關(guān)于不同生命形式可能造就了我們軀體的一種意識(shí)。

以鮮明的跨界創(chuàng)新方式，以植根于合作機(jī)制、采用研究與實(shí)驗(yàn)型實(shí)踐作為特征，毛里奇奧·孟塔提和他的工作室Officina Corpuscoli創(chuàng)造出的作品都圍繞著對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)科的探索而展開。他希望據(jù)此調(diào)查和思考當(dāng)代文化為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和更廣泛的社會(huì)領(lǐng)域的創(chuàng)新開拓更多的機(jī)會(huì)和廣闊的視野。

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