破產(chǎn)三姐妹的鄙視鏈

作者| 咸魚魚

編輯| 吳懟懟

祝中國女孩穿衣自由這個(gè)說法,在眾多Z世代身上得到了驗(yàn)證。

從JK制服、漢服到LO裙,這些看似不日常的服裝,在年輕一代中,出鏡率越來越高,贊美越來越多,但質(zhì)疑聲也從未退去。

滾滾而來新審美浪潮,不僅裹挾著外界的好奇、審視,也迸發(fā)出新的矛盾:小眾文化走向大眾后,小群體稀缺性降低、個(gè)人獨(dú)特性消失,進(jìn)而有了群體規(guī)則的崩壞與話語權(quán)的分散,這在某種程度上是一種「自我撕裂」。

01

什么是破產(chǎn)三女神?

關(guān)于「破產(chǎn)三女神」,有時(shí)又被稱作是「破產(chǎn)三姐妹」,指的是LO裙、JK制服、漢服這三類服裝。

大眾最早聽到洛麗塔一詞,可能來自于一本小說的名字,或是一位12歲少女的名字。

1955年,納博科夫出版小說《Lolita》,1962年,這本小說被庫布里克買下版權(quán),改編為電影上映,到了1997年,拍電視廣告出身的美國導(dǎo)演又重新拍攝了這部電影。

這兩部電影為洛麗塔文化元素的興盛灑下加速劑。

上世紀(jì)70年代,洛麗塔風(fēng)格在日本萌發(fā),到了90年代末期,在日本原宿街頭,洛麗塔成為風(fēng)潮,很多年輕女孩都被這種融合維多利亞和洛可可時(shí)期宮廷風(fēng)格的服裝吸引,甚至,日本人一度將這些身著甜美連衣裙的女孩子稱為「洛麗塔代」。

而JK制服,顧名思義,JK為日語流行語,意為女高中生。所謂JK制服,指的也就是女高中生制服。

日本JK制服脫胎于英國海軍的乘船正裝--水手服,1920年,京都府的平安女學(xué)院首次采用水手服作為校內(nèi)體操服,隨后演變?yōu)檎街品?/strong>

此后,這種水手服逐漸演變,衍生出襯衫、背心裙、夏服、中間服、馬甲、西裝等一整套款式,并逐漸風(fēng)行全國,成為日本高中生的代表服裝。

至于漢服,與前兩者的舶來品身份不同,是地地道道的國產(chǎn)貨。

但所謂漢服,并不是漢代服裝,而是漢民族傳統(tǒng)服飾。包括秦漢時(shí)的曲裾深衣、魏晉時(shí)的大袖齊腰、唐朝的齊胸襦裙、宋朝的褙子以及明制的襖裙馬面等。

漢服的興盛與近年來古風(fēng)、國風(fēng)的流行密切相關(guān), 加之鄰國和服、韓服等傳統(tǒng)服裝的對比,漢服成為年輕一代文藝復(fù)興的情感載體。

在早幾年,人們會將LO裙、JK制服以及漢服歸類為ACG文化的一種,認(rèn)為這三種服裝風(fēng)格與眾多cosplay服裝同屬,是青年亞文化里圈地自萌的產(chǎn)物。

近兩年,隨著小眾文化的進(jìn)一步出圈,以及ACG產(chǎn)業(yè)邁向主流,破產(chǎn)三女神逐漸褪去二次元屬性,進(jìn)而發(fā)展為一種特殊的服裝風(fēng)格,并被Z世代們所追捧。

02

一件衣服里的鄙視鏈生態(tài)

無論你承不承認(rèn),這三類服裝圈里都客觀存在著一條完整的鄙視鏈。

并且這條鄙視鏈明暗并行,顯性與隱性共生。

所謂明線鄙視鏈,即常被拿出來公開討論的。一般來說,買正版的看不起買盜版的,制式正統(tǒng)的看不起制式混亂的。

比如,穿Lo裙不配小lo鞋要被嘲,漢服復(fù)原派看不起仙服、漢元素。還有萌新買山,穿了盜版要被嘲是「穿山甲」,不僅如此,還很有可能被掛上各種樹洞、Bot等微博吐槽號。

相信很多圈內(nèi)人都在知乎看到過這樣一個(gè)問題「室友穿山,我要不要提醒她?」或者是直接開了匿名在線diss。

甚至,這種圈子內(nèi)的鄙視文化從二維世界走到了三維世界。7月份,在四川,一女孩因?yàn)榇┝松秸疞O裙被兩個(gè)身著JK制服的女孩攔下「教育」一番。事件爆出后,榮登微博熱搜,結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)為Lolita文化出圈推波助瀾了一番。

并由此衍生出一場關(guān)于「LO警」的討論,以及關(guān)于「白菜鬼」的謾罵。(LO警:Lolita圈內(nèi)愛管事的群體;白菜鬼:穿白菜價(jià)服裝的人。)

而所謂暗線,則是基于價(jià)格多少的隱性優(yōu)越感。

具體來說,LO裙、JK制服,普遍存在穿日牌看不起穿國牌,穿國牌看不起穿混搭的。漢服,則是高定看不起白菜價(jià),現(xiàn)貨比不上需要拼手速搶購的定金尾款制。(上文提到的「白菜鬼」就是這一隱性鄙視鏈中的底層。)

之所以說它是暗線,是有原因的。就如同樂高圈里,玩城市系列、科技系列的就算看不起玩Hp系列、漫威系列但也不明說一樣,只看似善意,實(shí)則輕蔑地「科普」一番,順帶告訴你還有更好,更貴,更值得玩的。

就比如BB姬在「我為什么討厭核心玩家」一文里敘述過的:

例如耳機(jī)圈就常有人說:“我一聽就能聽出來耳機(jī)是動圈還是動鐵,你怎么能用動鐵的耳機(jī)聽音樂?”

換到鍵盤圈就是:“我一摸就知道這個(gè)鍵盤是用的什么軸,不是黑軸的鍵盤根本不能打游戲?”

在破產(chǎn)三女神的線上生態(tài)圈里,也處處充斥著這樣的品味鄙視。

在漢服圈是:“這是雪紡的吧,一看就皺皺巴巴的仙服料,提花綢質(zhì)感沒的說,你怎么不試試?”

在LO圈:“我一看就知道是占星貓,擦邊了教堂馬哎,就算是萌款我也不買,勸你也別買了?!?/p>

部分身在圈里的人,在規(guī)則之內(nèi)摸爬滾打一番之后,有的迫于各種限制,云淡風(fēng)輕選擇半退圈,有的成功晉級為十級學(xué)者。

其中,晉級為學(xué)者的這一部分,本著維護(hù)小眾圈子的本愿,往往會產(chǎn)生一些過猶不及的行為,要么抓住萌新的過錯(cuò),一棒子打死,要么,本著氪金累計(jì)起來的優(yōu)越感冷嘲熱諷一番「白菜鬼」。

在這樣嚴(yán)苛的鄙視鏈下,入圈成本無限放大,做功課成為入圈第一步,進(jìn)而要學(xué)習(xí)各種形制,了解各種搭配。

但這還不夠,即使是十級學(xué)者有時(shí)候也會因?yàn)楹ε氯?nèi)「霸凌」而發(fā)出來自靈魂的吶喊:能穿嗎?穿哪件?怎么穿?

03

淘寶盜版催生的山正之爭

鄙視鏈誕生的原因有很多,最大的一個(gè)導(dǎo)火索是淘寶無處不在的盜版仿店。

這些盜版仿店的存在既威脅了正版商家的權(quán)益,也讓那些花費(fèi)大價(jià)錢購買正版的消費(fèi)者感到不公平。

一條盜版裙子,往往意味著原創(chuàng)店家的辛苦有可能付之東流,也意味著,那些好不容易購得正版的消費(fèi)者等待幾個(gè)月的工期,付出更昂貴的價(jià)格,最終卻可能要比購買盜版的人更晚穿上衣服。

顯然,這無論是對原創(chuàng)店家,還是購買正版的人來說,都如鯁在喉。

而買山穿山,往往有兩種情況,一種是上文提到過的,入圈萌新不小心買了山,這在圈內(nèi)還能拯救,屬于雖然失足,但還能洗白的。但另一種是知山買山的,這一類型,在圈內(nèi)堪稱過街老鼠,人人喊打。

對于這些小眾服飾來說,圈子本就狹窄,一件萌款出來,往往在很短的時(shí)間內(nèi)就被搶訂一空,沒搶到的人怎么辦呢?去買二手,可二手往往又貴又難找,那就鋌而走險(xiǎn)買山來過一把癮。

事實(shí)上,基于小眾服裝不日常性,很多年輕的女孩往往會選擇在旅游、漫展這樣的日子、場合穿著,但很多LO裙、漢服的工期往往長達(dá)一到三個(gè)月,而旅游、漫展這種活動就算提前規(guī)劃也大多在一個(gè)月之內(nèi)能得出決策,這樣一來,就出現(xiàn)了時(shí)間差。

在這樣的情況下,鋌而走險(xiǎn)的就更多了。甚至還誕生一種專為拍視頻、去漫展、旅游而購買成品正版,拍了一波照片后直接退貨,或者是轉(zhuǎn)手就賣的行為。

抖音大號「夫人不吃魚」就曾因?yàn)橛小阜N草姬」嫌疑,以及穿完就賣的行為而被LO圈譴責(zé)。

此外,從商家層面來說,無處不在的盜版對自身的原創(chuàng)權(quán)益侵害很大。

一家正版店鋪往往精力有限,一個(gè)季度上新不了幾件,有時(shí)候基于款式、配色的問題,上新的款式能成為萌款的不多。

有時(shí)候,就算預(yù)定很多,還要面臨著從設(shè)計(jì)、打版、成品、預(yù)售,到委托代工廠進(jìn)行批量生產(chǎn)等種種環(huán)節(jié),這其中,等待周期漫長,一環(huán)扣一環(huán),每行一步就是成本的流失,而對盜版店家來說,大手一揮,縫紉機(jī)一踩,就有銀子源源不斷涌入,還沒有任何沉沒成本。

正版商家在這樣的情況下,往往極度厭惡、鄙視山寨店家,甚至?xí)桃夤膭?lì)消費(fèi)者去嘲諷、拉踩穿山買山的人。

種種利益驅(qū)動下,破產(chǎn)三女神里的顯性鄙視鏈不斷被加固、激化,最終成為橫亙在圈內(nèi)人與圈外人之間的一道天塹,進(jìn)而使得兩邊群體遙隔相忘,以至于里面的看外面的像老古董,外面的看里面的像外星人。

04

小眾文化破圈后的一地雞毛

我們還得承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是,在其他服裝圈層里,穿盜版是別人自己的事,維權(quán)是正版店鋪的事,違法是盜版店鋪的事。

無論是哪一層面,都和消費(fèi)者「雨女無瓜」,但這樣的普世邏輯,在小眾圈層里并不被承認(rèn)。

當(dāng)然,我們得強(qiáng)調(diào),不購買盜版,是社會文明進(jìn)步的表現(xiàn)。而我們所要討論的也不是盜版為什么這么好賣,而是分析為什么小眾文化對山正、形制、圈層這么看重?

一般來說,激進(jìn)化地對盜版進(jìn)行討伐在大眾消費(fèi)領(lǐng)域并不常見,其往往發(fā)生在小眾消費(fèi)圈層里。比如常見的服飾中,人們在路上看見有人穿了某件T恤的盜版,或是背了某個(gè)包的仿版,并不會上去討伐,但是在小眾服飾圈里,經(jīng)常會出現(xiàn)這種激進(jìn)的指摘。

這種現(xiàn)象不僅僅發(fā)生在LO圈、漢服圈,在粉圈、游戲圈也挺常見。

凡是稱之為圈的地方,人們的領(lǐng)地意識就極明顯。小眾產(chǎn)品的消費(fèi)者往往品牌意識、文化歸屬感都很強(qiáng)烈,非常重視山寨和正品,當(dāng)然,這關(guān)乎用戶體驗(yàn),也關(guān)乎身份。但激進(jìn)網(wǎng)友的話也并非不無道理:你以為他們爭的是山正,其實(shí)是虛榮心。

這種小圈子里的心態(tài)其實(shí)和布迪厄在《區(qū)隔》中對小資產(chǎn)階級的描述有著不約而同的相似。

小資產(chǎn)階級們介于真正的精英和普羅大眾之間,既無法像精英那樣憑借文化資本獲取稀缺資源,又不甘于淪為平凡人,止步于日常經(jīng)驗(yàn)所理解的意義的初級層面,于是要么把通俗的東西神圣化,要么把嚴(yán)肅藝術(shù)通俗化,往往,他們神化那種易得的資源,制造「稀缺感」。

對應(yīng)到小眾圈層里可不就是活色生香般的鮮明。

部分老玩家通過神化一件衣服的屬性,建立能保證自身社會空間的圍墻,進(jìn)而,恫嚇走一批人,維持自身的稀缺,而另一部分人則主動將自己排除出去。

這就像是一個(gè)江湖,江湖本身是任意的,但有人梳理了規(guī)則,構(gòu)建了武林,因此,在江湖里可以為愛好,為娛樂,也可以為排名,為名譽(yù),有些人好勝心強(qiáng),想站在武林排名榜上,有些人更佛系,選擇應(yīng)付點(diǎn)卯,游離于規(guī)則之外。

站在排名榜上的人,有些選擇通過自我練級完成資源積累、原始晉升,有些則選擇通過制造壁壘,達(dá)成地位鞏固。

說來,有人的地方就有江湖,有江湖的地方必然有紛爭,而鄙視鏈的存在,其實(shí)是江湖里最基礎(chǔ)的競技場PK。

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2019-08-23
破產(chǎn)三姐妹的鄙視鏈
破產(chǎn)三姐妹的鄙視鏈破產(chǎn)三女神的鄙視鏈正在加固中

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